解读花草草原的精灵格桑花

格桑花又称格桑梅朵，在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花。

长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。而且，格桑花一直用来比喻美丽的藏族姑娘。

有一首著名的歌曲叫《卓玛》里边就是这样唱的：“你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛拉，你有一个美丽的笑脸，美丽姑娘卓玛拉。你像一只自由的小鸟，歌唱在那草原上，你像一只悠扬的牧歌，传唱在那草原上。”

太喜欢这首歌，才引用这么多。因为格桑花就像草原上的卓玛姑娘一样，欢快，热烈泼辣大方，格桑花开放的时候，姹紫嫣红，好不热闹，如同一群活泼欢快的藏族姑娘在草原站立。

当微风吹来的时候，格桑花随风摇曳，更像一群姑娘在迎风起舞。

如今，格桑花不仅在草原开放，而且在许多都市的公园，路边生长。因为它的色彩很漂亮，哪怕零星几朵，都能够吸引人们的视线，让你不由自主地观察这些花朵。

格桑花最常见的是粉红、玫红、桃红和白色，也有玫红花瓣的边缘却是白色。花瓣有八瓣，从中心到八个方向呈放射性散开。花瓣形状倒椭圆，有竖条纹。如同质地细腻的绢裁剪出来的一样，中间黄色花蕊。

看惯了重瓣花卉重叠堆砌得喘不过气来，倒是觉得如此单纯的花朵惹人喜爱。哪怕零星几朵都不单调，甚至与杂草混在一起也能从杂乱的背景中脱颖而出，而当它成片成片的开放时，那简直是一幅巨大的锦缎铺天盖地了。

一直想到草原上看格桑花海，结果，在甘南草原上没有看着，倒是在拉卜楞寺看到了。

就在寺庙周围，种着一大片一大片的格桑花，不止是格桑花，还有那种花瓣细小的层层叠叠放射性排列的雏菊。

这些雏菊的色彩也是五颜六色，组成一片片花海。而它们被采摘用来供佛。

只是拉卜楞寺种如此之多的格桑花，还以为要打造鲜花寺院。不过，后来百度格桑花的传说，才知道它与僧人有关。

传说当年西藏地区瘟疫盛行，无数生灵受到疾病折磨，挣扎在死亡线上。从印度来了一个僧人，它用草地上常见的植物医治好人们的疾病，拯救人民于水火之中。

人们没有想到，这草原上遍地的野花居然有如此神奇的力量或者说是一种魔力。自然，它就被神话了。

这也是拉卜楞寺四周种满格桑花的原因吧！

还有一个传说是天神传说

“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花来纪念他。

这个传说更是神话这朵花了，不过，天神也好，僧人也好，都是男性，与卓玛不搭界。果然，我又找到一个传说。

好久好久以前，所有的花都是同一个妈妈的女儿，这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹，后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离，雪莲花选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经过一段时间后非常想念雪莲花，便千里迢迢跋涉前往喜马拉雅山，去看雪莲花。格桑花到喜马拉雅的时候，雪莲花已经被冰雪覆盖成了洁白的花状。格桑花很伤心，便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁，之后她们永远在一起了。

这传说倒是有些凄美，也是融入情感的传说，甚至可以用来创作舞蹈或者歌曲。尤其是那个所有的花都是一个妈妈的女儿，这个妈妈肯定是花神。她养育着鲜花，然后又将它们送到四面八方，高山峡谷，草原、水滨。

而格桑花却是属于草原的。她的孪生姐姐是冰雪般的雪莲花。因此，两人泳有分手的时候，因为各自的向往与追求不同，一个向往雪山，一个向往草原。

但是，当姐姐被喜马拉雅山的冰雪冻成雪色花朵时，妹妹也留在雪山下守望。

不过，格桑花到底是哪一种，也说不清楚，因为我们所拍摄的花又叫秋英，这是汉族姑娘的名字啊！古人说花时，也有叫英的，比如陶渊明的《桃花源记》有落英缤纷的比喻。还有屈原的《楚辞》中也有类似的诗句。

还有，叫波斯菊。菊花加上地名波斯，一下让人联想到唐朝时期的波斯舞娘。

而在拉萨，这种花居然叫张大人花，感觉好严肃啊！有点官场上的正儿八经了。当然，他们是为了纪念一位姓张的官员的。这个官员也为藏族人民做了许多事。

这样一来，小小的格桑花承载了多少文化底蕴啊！真不简单。

这次在天水麦积山，又一次相遇格桑花海，于是，被这小小的花朵陶醉了。