巴比伦,神秘而古老的城市,是思想上的丰碑

巴比伦是一座神秘而古老的城市，是许多“第一”的发源地，它也是发明书写文字体系的地方，因此我们能用一种与了解之前历史不同的方式来认识巴比伦的历史，也是从巴比伦开始，我们的思想才真正的被记录、被流传。

古巴比伦国遗迹

在古巴比伦，发生了太多太多我们可以称之为奇迹的东西：空中花园、汉谟拉比法典、《吉尔伽美什》、巴比伦塔等等，我们看看这些奇迹是如何发生，对现在的我们又产生了什么样的影响。

01空中花园

现代空中花园想象图

空中花园是古代七大奇迹之一。我来做个代表，穿越到公元前年的古巴比伦，带你们看看这个奇迹的宏伟壮丽。

从城外望去，宛如一座宫殿漂浮在天空，让人心驰神往。我停下脚步，目光从南扫到北，又从北回到南。若不是仔细寻找，便看不见被云雾遮挡了石柱，这些石柱连接平台，让这宫殿般的花园直达云霄。

走进城内，穿过这12米高的城门，城墙、塔楼交错而整齐，街道排列着色彩斑斓的动物浮雕。走进我才发现，那空中花园并不是真的漂浮于空中，只是那层层收缩与云雾缭绕，才让人们感觉如此奇妙。

漂浮空中我们已然知道，可这花园里：洁白飞舞的白鹭兰，热情绽放的波斯菊，还有那危险的眼镜蛇草。这些异国他乡的奇花异草，只为博安美依迪丝王后一笑。不知不觉已走到花园之下，不敢打扰这古老的奇迹，只能回到原本世界的怀抱。

现在空中花园想象近景

我们可以通过刚才的描述大概了解空中花园的面貌，空中花园修建的时间大约在公元前年，至于历史上的空中花园真实是什么样的，我们已经无从考察。

古巴比伦发源于两河流域：幼发拉底河和底格里斯河，属于四大文明古国之一。我们来看看同时期其他三个国家，中国正处于华夏文明发展前期的文化大爆发：大地湾文化、仰韶文化、龙山文化；公元前年，美尼斯统一埃及建立了第一个奴隶制国家，古埃及才算建立；公元前年诞生了印度河文明。

由此可见，不管空中花园的规模究竟如何，在公元前年这个时间点，古巴比伦有能力创造出这样一座不一样的花园本就可以称之为奇迹了。

02汉谟拉比法典

用楔形文字书写的《汉谟拉比法典》

时间拉长到公元前年，此时古巴比伦的国王汉谟拉比颁布了人类历史上第一部完备的成文法典，其使用楔形文字刻在石柱上，又称为“石柱法”。我愿再次成为你们的眼睛，穿越到公元前汉谟拉比国王执政的时期，一起去看看这个“法制”的国家。

当我适应时已到了王城的街上，恍如隔世的空中花园早已消失，现在看见的是整齐的街道。粮食、布匹、彩釉，还有那小孩的糖葫芦，好不热闹。

一阵吵闹传来，有人摔坏了小贩的陶瓷正在争吵，不一会穿着皮甲的卫兵赶来，主持公道。小贩说那辛苦制作的陶瓷无比重要，本是献给国王的珍宝；谁知那人竟是东城的奴隶主，号令卫兵将小贩抓到。

美剧中的奴隶主

我们现在对法典的内容解析，奴隶主作为自由民上层拥有更大的权利，那些可以进行买卖交易的小贩，是没有公民权的自由民，也比奴隶地位更高。

但我们也可以看见，古巴比伦已经有了高度的经济分化，有地主就有种地的农民，有专门的军人，有制作彩釉瓷器的手工艺者，也有用于经济交易的铸币。这为发展出一套完备的法律提供了现实基础。

在年左右颁布的汉谟拉比法典也的确包含了现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域：刑事、民事、贸易、经济、婚姻、继承、审判。

站在思想的角度，汉谟拉比法典既是思想上的丰碑也是文明进程的钥匙。虽然法典保护的是奴隶主的私有财产，但是这是人类历史上第一部完备的法典，它是一个发明。一个发明的意义在于它是可以传播的，立法的思想在人类文明中开始生根发芽，最后才让现在的我们处于一个法制健全、民族富强的世界。

03文学

刻在泥板上的《吉尔伽美什史诗》

如果我们提一个名字吉尔伽美什，我想现在的人不可能不知道，但却不是我们要讲的《吉尔伽美什》。《吉尔伽美什》又被称之为“吉尔伽美什史诗”，是世界上第一部想象文学作品，也是目前已知的最早的英雄史诗。

这首诗的标题，吉尔伽美什是历史中存在过的人，几乎可以确定的是，吉尔伽美什在公元前年左右统治乌鲁克，因此史诗中的一些情节有事实依据。他在诗中的英雄事迹很复杂，甚至很离奇而且难以理解。

这部史诗讲述了半人半神的吉尔伽美什本是昏庸残暴的君王，在遇见了朋友恩奇都，与其一起冒险并最后领悟何为真正英雄的故事。

人们对于英雄的想象

我们评价《吉尔伽美什》是文学上最耀眼的丰碑也不为过，它在思想和文明两个方向都有着重要的意义。

这部作品是英雄主义题材的诗歌，从文学的起点开始，到如今，英雄主义一直表现出顽强的生命力。从《唐吉诃德》、荷马史诗到《西西弗神话》，英雄主义成为了文学作品中特别重要的表达类型。

更不能否认的是，文学的诞生使人类思想的交流开始能够跨越时间和空间的限制，哪怕是二十一世纪坐在电脑前面的我，也被《吉尔伽美什》中的思想所震撼着。

04巴比伦塔与世界语言

现代巴比伦塔想象图

我们已经讲述了关于古巴比伦的三个奇迹，而最后一个：巴比伦塔，是一个传说，有关我们文明如何诞生。当然巴比伦塔在现实的历史中有所记载，是公元前年左右的巴比伦国王主持修建的通天之塔。

这距离前面三个奇迹已有千年的历史，巴比伦的人民在这样一个思想高度交流和冲击的国家生存了一千年，自然产生了超越宗教的想法：去往神的地方。

巴比伦塔在历史的真相中究竟如何我们永远无法知晓了，但是有关超越性的思想，在人类的精神世界里日益壮大。

巴别塔油画

在《圣经创世纪》中有关建造巴别塔的原型就是巴比伦塔，这个故事在特得姜的科幻小说《巴比伦塔》中得到了发展，两个故事组合成了如今人们对于通天塔的印象。

本来世界上只有一种语言，人类世代修建通往天堂的高塔，从父亲到儿子。日复一日人类终于快要到达那个向往的终点。在《圣经》的结局中，是上帝化身为人改变人类的语言，人类从一种语言变成了几千种甚至更多的语言，交流变得困难。

而《巴比伦塔》中，经过世世代代的努力，人类终于凿开了天堂的酒窖，大水喷涌而出，主人公爬进了天堂，站起来却发现回到了沙漠之中。

虽然巴比伦塔的故事告诉我们，在这个世界上有一些我们无法触碰的禁地，不管是物质的寻找还是精神的向往，走得太远一定会付出代价。但这个故事流传至现在，不正是人们对这样一个遥远的地方还有所期待，在我们心里还有一个不能却想要到达的地方。

05何为奇迹

人就是奇迹本身

到此为止，我们终于知道，真正的奇迹，是我们自身：人类。不管是空中花园或者巴比伦塔，人们总向往物理上更高的地方，那个离思想更近的地方。

人类发明文字，制定法律，是我们在塑造人类自身的生活。而我们第一次塑造的实验成果：神秘而古老的巴比伦，成为了人类思想上的丰碑，开启更高文明进程的钥匙。